主耶稣是我们生活中最大的福份，主耶稣是我们生命中的唯一答案，无论是我们父母还是我们的儿女，主耶稣是我们生命中唯一的答案。
上星期二，我参加了美国总统的选举，投了我神圣的一票。投票的感觉挺不错的，我觉得我施行了我公民的权益。在中国的社会，我们还没有这样的权益，我想我们应该为这一天的到来祷告。
这次选举让我们看到美国人民的选择，我们看到他们越来越重视道德方面，和家庭方面的道德观，这些道德的价值观都在回归传统的价值观。而我们知道传统的价值观都来源于《圣经》，来源于神的话。
大家知道美国人民现在为什么做这样的选择吗？美国人民做这样的选择，很重要的是为了他们的下一代。我想美国人民这么重视神给他们的产业，真的是神的旨意在这个地方彰显。
感谢赞美主！我们要知道家庭真的非常重要，因为家庭是社会的细胞。家庭健康，儿女的身心灵就会健康，社会就健康；相反，如果家庭不健康，儿女的身心就不会健康，社会也就世风日下。
种种的经验教训，无论是个人的还是社会的都告诉我们，若要建立健康的家庭，若要建立身心灵健康的儿女，我们就必须谦卑的来到神面前，重温并忠实的履行神托付给我们这些家长的责任和使命。 大家知道家长的责任和使命是什么吗？在《箴言》22章6节里，神告诉我们，作为父母的责任和使命是，教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴22：6）
让我们低头祷告：亲爱的天父！我满心感谢你！你把下一代托付给我们这些家长，求你帮助我们按你的话语来教导我们的下一代。让他们走你所喜悦的道路，就是到老也不偏离。以上祷告奉耶稣基督圣名，阿们！
1900年，有一位叫君素的先生，对两位母亲做了一项追踪调查。第一位是18世纪的沙拉艾德华太太。她是一位牧师的太太，她一生养育了11个儿女。他教育孩子的秘诀是“爱”与“敬”，其中“敬”包括了很严厉的家规和家法。
我相信她用了来源于神的教导。她始终如一的用这种方法教导着这11个儿女。在记录中，她有1400个后裔。其中14位是大学校长；100位教牧人士，包括牧师、宣教士、神学院教授；65位大学教授；100位律师；1位法学院院长；30位大法官；66位医生；1位医学院院长；80位政府要员，其中包括有：3位参议员，3位市长，3位总督，1位财政部长，1位副总统。
第二位被追踪调查的是1740年的艾达迪女士。她以自由放纵出名，最后死于酒精中毒。她的后裔有700人。其中有100个私生子；181个妓女；142个乞丐；40名劳改犯取；以及70名罪犯。
我们可以看到种豆得豆，种瓜得瓜。我们看到同是女人，同是母亲，因为她们对孩子教养的方式和内容不同，她们给子孙带来的影响有多么的不同，真是天渊之别。那么我们希望我们的儿女，我们的后裔是怎样的人呢？我想我们都不会希望我们的后裔是堕落的或是犯罪的。但是，我们对我们的儿女，只是希望他们得很高的分数？或是要他们进入名牌大学？最后获得功名利禄？
我在没有信耶稣之前，其实，没有希望我的孩子将来荣华富贵或者出人头地。因为那时候我已经相当的看破经尘，我知道那些都是给别人看的。就像《红楼梦》里面那个《好了歌》说的，“一切都是虚妄，好了便是了了，了了也便是好了。” 《好了歌》里面有一段是关于父母和儿女的，说，“世人都说神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了”。
我当初只是希望我的孩子幸福，就是他能够平安的快乐的度过他的人生。艾瑞的生父以前给他取的名字叫逍遥，逍遥自在的意思。但在我信耶稣以后，我就知道孩子若没有神的保守，孩子的心中若没有耶稣基督做他的救主，他是不可能有幸福，不可能有真正的快乐、平安的、逍遥的、健康的度过他的一生！ 那么什么样的人才能有真正的幸福呢？耶稣说，听神之道而遵守的人有福。（路11：28）在《但以理书》12章3节说，智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。（但12：3）
“智慧人”是指义人，“那使多人归义的”是指那带多人信主的。我现在只希望我的孩子将来成为一个爱神、爱人、荣神益人的人，能走在神所喜悦的道路上，就是到老也不偏离。
让我们仔细来看一下，神托付给我们父母的使命。教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴22：6）
首先，我们看这里讲到要“教养孩童”。“教养”在希伯来原文的一个意思是奉献。就是将孩子献给神及他美好的旨意，使他分别于世界的黑暗邪恶的势力，使他过敬虔的生活。
第二个意思是，培养孩子的兴趣，就是要勉励孩子在亲自去寻求神，经历神，追求属灵的事。具体的说，教养包括教育、养育和管教。就像我们种树，一方面要给它浇水、施肥，另一方面要给树木剪枝、除虫、除草。
第三，我们看到，这里说的“教养孩童”的“孩童”是指12岁以下的孩子。我们大家都知道，其实能够管教、影响孩子的时期，只有孩子的儿童期，因为孩子年龄越大越不容易管教。但也不是不可能，因为我们知道在神凡事都能。
西方心理学研究说，5岁以前的孩子，性格已有60%定型。中国也“三岁看小，七岁看老”的说法。
在这里我们要看一下，我们与孩子的关系到底应该怎么样？搞清我们与孩子的关系非常的重要。如果是我们亲生的，除了血源关系以外，是第二次婚姻带进来的孩子，还是可以建立父子或母子的关系，除了这方面的原因而建立起来的家庭关系以外，我们要非常清楚我们与孩子在属灵方面的关系。 
《诗篇》127章第3节说，儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。（诗127：3）
《约伯记》第1章说，赏赐的是耶和华，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。（伯1：21）
《创世纪》中说，以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是神施恩给你仆人的。”（创33：5）
雅各在对他哥哥以扫介绍自己的孩子时，他说这些孩子是我的神赐给我的。所以我们可以看到，我们是神的管家，我们是孩子的管家。我们只是帮助神来管这些孩子而已，孩子的主人是神。所以我们这些家长要跟神合作。
有一对很相爱基督徒夫妇，结婚多年才生下一个可爱的女儿，他们非常非常高兴，视这个女儿为掌上明珠，他们也为神所赐的感恩不已。但是到女儿10岁那年，女儿在一次大的交通事故中被车撞死了。
这位太太非常的伤心难过，但她知道她的丈夫更不能接受这个事实。等她丈夫下班回来，太太对他说：“如果我们有一位很富有的朋友，10年前把一件很珍贵的珠宝借给我们欣赏和享受，10年后他想把这件珍宝要回去，你觉得我们应该怎么做呢？”
丈夫说：“那当然应该物归原主啦！因为我们已经白白享用了10年，我们应该感激不尽！”这样太太才说出了，那件珍贵的珠宝就是他们的女儿，今天上帝把她要回去了。
对儿女，我们有没有准备好管家的心态呢？其实我们想，我们对这世界上所有的人、事、物，是不是都应该有这样的心态？我自己曾经是一位有这种恋人，甚至恋物情结的人，如果有好的朋友或同事要离开，总是要哭一场。现在，好多了，一方面是因为曾经沧海难为水，另一方面也是因为信了主，明白了很多的道理，表面上可以有所控制，装的比较酷一点了。
我们是孩子的管理者，孩子要顺服管理者，顺服父母。有这样的次序和角色定位，我们在神面前和孩子一样都平等的。
第一，我们与孩子一样都是罪人。
第二，我们与孩子一样都是神救恩的承受者。中国有句古话说，“天下没有不是的父母”。这句话是不对的，虽然我们中国传统留传下来的教训，有很多非常优良的智慧，但这句话是不对的。因为我们和孩子都是罪人，都是神救恩的承受者。 在《使徒行传》2章，彼得曾经对众人说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”（徒2：38、39）
我们现在来看“当行的道”。我们要教养儿童，使他们走当行的道。这里“当行的道”是指正道、智慧的道、正确的道路，而不是坏的道路，错误的道路。
《箴言》的3章写到，你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。（箴3：5、6）
《诗篇》23篇写到，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。（诗23：1—3）
《箴言》的4章也写到 ，不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。（箴4：14、15）
在耶稣基督被钉十字架，复活升天后，信耶稣就是我们现在当行的道。因为耶稣是道路、真理、生命。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）可见儿女当行的道与父母当行的道是一样的。
这里说“就是到老他也不偏离”。这里的“老”意味着长大了，是指犹太少年蓄胡子的年龄，一般是17、18岁。
最后，“也不偏离”。我们可以想象一个教养得当的孩子，是不会偏离他父母教导的敬虔之道。当然，这并不意味着，敬畏神的父母都能保证他的儿女，忠心于神的道。因为在这个邪恶的世代，我们的儿女就像我们做父母的一样，难免会被这个邪恶的世代影响，甚至被试探胜过而犯罪。所以我们没有其它的选择，我们父母在忠心尽职的教养儿女的同时，我们只有恒切的为我们的儿女祷告，与我们的神同工。所以教养儿女是神给我们的一个合作的计划。 《诗篇》127章说，若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗127：1）所以单靠我们的努力是不够的，我们要尽我们的一份，神就会做他的一份。
我们要怎样来教养儿童呢？前几天，我在团契里和弟兄姊妹一起，分享了怎样按神的教导来教养儿童。有的人说，我们家的那两个孩子教养的不错。（小雪和艾瑞是我们家的两个孩子。）小雪是张伯笠牧师的女儿，现在16岁。艾瑞是我和我前夫生的孩子，他现在12岁。大家说，他们两个孩子调教得不错。他们两个没有血源关系，但看上去好像亲姐弟似的。
艾瑞对他的继父（也就是张伯笠牧师）很尊重也很亲近，小雪对她的继母（也就是我）也很尊重也很亲近。这些都是很不容易的，在此我也申明一下，这些都不是我有什么本事或张伯笠牧师有什么本事，这真的是神的作为。
我们曾经有多少的危机，有多少次的向神呼求，然而只有当我们义无返顾按着神的教导，去教养孩子，去履行父母的职责时，只有当孩子顺服父母的训诲，按着《圣经》的教导去履行他们的义务和责任时，神的恩典和怜悯就降到我们。我们家中每个人的生命就发生了改变。神的祝福就临到我们的家中！
我去两个团契和大家一起分享时，很多的父母都举手说，父母难为。
当今这个时代和社会，我们的确面临着很大的挑战。在很多的地方，传统的家庭结构已经近乎灭绝。（传统的家庭结构就是一夫一妻，加上孩子。）
我们知道现在美国的离婚率是50%，最近报纸上报道说，上海5对夫妻中就有1对离婚，离婚率达到了20%。现在非传统的家庭越来越被社会所接纳。
比如单亲家庭，单亲是指丧偶的或者离婚的；或者重组混合家庭，就像我们家，就是夫妻中至少有一方是第二次婚姻。在重组混合的家庭里，至少一方的背景会相对比较复杂，历史的包袱也相对比较沉重。
如果你带着孩子进入了第二次的婚姻，更是给这种高难度的婚姻雪上加霜。然而在这种情况下，夫妻二人更是要谦卑的来到神的面前，更是要义无返顾的、不怕阻拦的、披荆斩棘的、按着神的训诲来建立家庭，建立夫妻的关系，去教养儿女。这样神的恩典和祝福，必会临到我们，因为主的应许。因为他说，听神之道而遵守的人有福。（路11：28） 父母难为的另一个原因，是我们好多大陆来的弟兄姊妹或朋友，在教养儿女方面特别有一些先天不足。
首先，他们大多数都不认识神。没有学习过有关神在这方面的教导。
第二，有的认识神，认识了主耶稣，但是生命不成长。还是在很多事情上自己做主，不愿意顺服神的教导，偏行己路，顺从世界的潮流。
第三，我们很多像30、40岁这个年龄的人，心中并没有受益于中国很多优良的传统价值观。我们中国遗留下来的传统价值观中，很多都是很好的，真的是人的智慧，他之所以能一代代的相传，是因为他里面真的有真理。然而我们知道，人的智慧是来自于神的智慧的。
比如说在管教方面，中国有很多传统的谚语，如“十年树木，百年树人”、“子不教，父之过”、“玉不琢，不成器”、“溺子如杀子”，还有“棍棒底下出孝子”就是一手拿萝卜，一手拿棒子，这是北方人的说法。还有，如“不养儿，不知父母恩”。这是管教方面的，还有接纳爱的方面的，有些话真的很不错，就是说我们要对他完全的接纳。
但是也有一些关于价值观的谚语是不正确的，如“学而优则仕”就是说，你读书就是为了将来做官，我们知道这是不对的。还有“万官皆下品，唯有读书高。”、“没有不是的父母”这也是不正确的，不符合《圣经》的，因为我们都是罪人。 另外，我们这代人，如果是八九十年代来西方的，很不巧，那时西方很多关于孩子的教导，都是不符合神的教导的。如果你是现在来到美国，很幸运，美国在这方面正在回归于《圣经》的教导。这次选举的结果也证明了这一点。但是，我们这一代人，在我们八九十年代来的时候，就有很多这方面错误的教导。包括很多专家都是认为，爱就是养，不需要管教，由他放任！其实我们知道，爱是包括养和管教的。
在上个星期就是11月3日，世界报道说，英国国会上议院以424票对75票否定一项禁止父母对子女做任何体罚的修正案，所以他们现在的儿童法案，准许父母以轻微的体罚方式管教子女，但禁止父母将惩罚变成虐待。在以前的法案下，家长都不敢对孩子进行管教的，其实，对小孩子以轻微的体罚方式来管教是很有效的，但以前很多的家长不敢管教孩子，因为有那样的法案。所以我们看到这个世界在回归，因为有很多社会问题的出现，很多的教训让我们看到，我们真的应该回归神的教导。
最后一点，我们看到，我们整天在这世界上在忙，忙什么？功名利禄！如果你没信主，对生命的意义不明确的时候，就是追求功名利禄。“忙”是我们追求属灵成长，家庭美满的最大天敌。我们忙的结果是太累，也就没有力气，没有时间去管教孩子，对孩子很快就妥协了，成为一个常败将军。在孩子面前节节败退，他都知道你是他的手下败将，所以我们管教往往不能持久，经常半途而废。孩子们就慢慢的成为了家里的家长，我们父母整个就成了一个懦夫。
一个基督徒的儿童专家写过一本书说，懦夫决不能成为家长，家长决不能是懦夫。这个非常重要。我们处于的这个时代，也是一个后现代的时代。后现代的特征就是大家都跟着感觉走，没有什么规矩可循。所以在这个时代，我们特别要强调，用耶稣的价值观来代替这个世界的价值观。
耶稣的价值观就是爱神，爱人，爱世上的人。爱人就是我们在主里，爱弟兄姊妹。我们教养儿童，这个教养包括教育和管教，这样的教养才是真正的爱。我们很多时候就不了解，什么是真正的爱？什么是对孩子真正的爱？爱不是抽象的，不是朦朦胧胧的感觉。因为到我们这个年龄就知道，感觉真的是靠不住的，感觉很多时候是从于我们的私欲。
《哥林多前书》把这个爱写得非常的具体：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（林前13：4—7）
首先，爱就是一种接纳。第二，爱是不挑剔，这也是一种接纳。
《马太福音》第7章中，耶稣说，为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？（太7：3）
我想这个也同样的运用在我们对儿女的态度上。我们在儿女面，前同样不能假昌伪善。我们首先要去掉自己眼中的梁木，然后我们才能看得清楚，才能去掉别人眼中的刺。
有一个女孩，她能用脚飞翔，这个女孩是一个瑞典的女孩，名字叫莲娜·玛莉亚。她有本书叫《用脚飞翔的女孩》，大家看，书的封面上是她用她的脚在撑她的下巴，不是她的手。
她生下来就没有双臂，她的左腿只有右腿的一半长，但她却是残疾奥运会游泳的得奖选手，现在更是一名全球知名的演唱家。
莲娜一出生，她的父母就立志把她当作一个正常的孩子来教养。莲娜觉得父母爱她不是因为她能做什么才爱她，会做什么才爱她，这样的爱使她有很大的安全感。
莲娜说，一个人的价值在于他的灵魂，你如果爱她就要给她指引信仰的方向。从小父母就带莲娜去教会，在那里她也得到很大的接纳。
我真的对莲娜的父母对她的教养非常佩服。有一次在莲娜三岁时，她在屋子的中间摔倒了，爬不起来，她没有手，也没办法支撑起来。她就在那里哭，希望父母和其它人能把她扶起来，可是她的妈妈对她说：“莲娜，你可以用自己慢慢的用你的脚蹭，蹭到那边的墙脚底下，然后用你另外一条腿撑着地，可以站起来。”所以莲娜就用一条腿这样蹭……旁边都是人，他们都没有去扶她。所以莲娜很快的就学会了生活中很多必需的一些技能。她5岁的时候，就能用脚做刺绣。我看了都自叹不如，非常非常的漂亮。她还能用脚缝纫，能用脚织毛衣，能用嘴画画。她有很强的幽默感，常常用幽默来对付别人见到她的惊奇。她对大家说，没有手的好处就是她不需要手套、戒指，所以她也不会丢手套和戒指。她很早就学会了，人的价值是内在的，并非来源于其它，她没有什么好自卑的。相反，她在主里的平安和喜乐，激励和帮助了许许多多像我们这样肢体健全的人。以上我们说的是爱，和莲娜的父母是怎样表示他们的爱的。 我们可以再谈谈爱的表达，这个也很有意思。表达很多时候，不是用言语的，其实我们言语的表达效果只有7%，我现在说话，都可能没什么效果。38%是来源于声调，55%是非语言的部份，比如说你的表情，你的肢体动作，但是言语也是很重要的。我们知道西方人很会用语言表达爱，像“I love you!”都是随口说说，但具体做的得怎么样，就很难说了。 不过我们都知道，言语是有很大能力的。像我年少不经事的时候，有多次就差点被别人的甜言蜜语给迷惑了。所以信誓旦旦和甜言蜜语固然不错，但更重要的是，要看我们怎么去做。我们中国人则不太会用语言表达爱，我们会以预备美食，给你做饭吃，然后嘘寒问暖，问你：“吃了饭没有啊？”这样来表达爱。要说我爱你，好像很难说出口来。 我知道我爸爸爱我，我小的时候他经常用他的胡子来扎我的脸。我爸爸现在已经70多岁了，去年我回国的时候，我爸爸还下厨房给我做饭。下次不能让他做了。爸爸还常在电话里叮嘱我说：“开车要小心，过马路要当心。……”你看，我都什么年纪的人了。（大家笑）
我妈妈也非常爱我。我小的时候，妈妈要我穿得坚苦朴素，她说穿得太漂亮容易被人家抢走。有一次，我表姐给我做了一件短袖的衬衫。穿得很好看，由其是领子做的很别致。我妈妈看我穿了，第二天就用剪子把这个领子给剪掉了。我当初真的不理解她的做法，现在我已经理解了我妈妈的苦心了。我真的很感谢我的妈妈，她经常说，女孩子最不能有的就是虚荣心。虚荣心会使一个女孩子走向灭亡。女孩子就要自立自强，学会做人是最重要的。在爱方面，我们的父母也是通过对我们的爱，向儿女传播耶稣的爱，神无条件的爱。
有一个基督徒女作家叫朱君。一次她给三岁的儿子洗屁股，因为儿子拉了一裤子
。洗的时候，她就说：“你那么臭的屁股，除了妈妈还有谁帮你洗呢？”这孩子就回答一句说：“耶稣会帮我洗。”（大家笑）这都是平时父母教育的结果。我知道上星期，李莲姊妹帮刘艳华的儿子毛毛洗屁股。因为她帮她带孩子，要出门的时候，毛毛就拉了一裤子。我不知道李莲姊妹有没有对孩子讲，“阿姨给你洗屁股是因为耶稣爱我，他也让我爱你。”毛毛如果问，“耶稣是谁？”那我们就有机会给他传福音了。我们都知道，父母的爱是最接近神的爱的。但是我们毕竟是人，父母的爱是有限的，有的时候是有条件的，不完美的。只有神的爱是无限的，无条件的，完全的。如果我们要在人世间寻找完全的爱，真的是枉然。在这个世界上，别人能给我们多少爱，不是我们所能控制的。我们唯一能控制的，是我们能给予多少爱。
关于具体怎么管教，我上次在两个团契里说了一些比较具体的东西。今天我没太多时间讲得很细，就比较笼统的讲一讲。但是，我们知道管教真的是非常重要。
有一个专门处理少年罪犯的法官。他说，他辞职以后要写一本书叫《我恨家长》。所以，我们可以看到，他是如何的厌恶那些疏忽管教儿女的家长。
我们知道香港的巨富李嘉诚。他好像还不是基督徒，但他是一个非常授予于中国优良传统价值观的人。他做人有方，成功有道。在儿女教育方面，他也坚持任何时候，他都不能溺爱孩子。孩子小的时候，他花99%的时间教孩子做人的道理。就是现在，他也每天花三分之一的时间和他们谈生意，谈工作；三分之二的时间还是教导他们做人的道理。他不要他的孩子成为温室里的花朵，他要他们经风雨，见世面。这样，他们长大以后，就可以面对一些打击和逆境。他的两个儿子是在美国史丹福大学留的学。他没有给他们买豪华新车，我们可以想象，李嘉诚肯定可以给他的儿子一人买一辆车的，甚至很豪华的车，但他只给他们一人买了一辆自行车。我想，如果他的儿子能在教导自己的儿女方面，效法他们的老爸，我相信他们家的富能过三代。
父母在管教孩子时，要注意什么呢？
第一，我们父母要以身作则，做榜样。有一个律师，在他每天上班前，他都会去一个酒吧喝一盅。有一天，下了一场雪。上班前，他还是往酒吧的方向走去。他听到后面有个声音，回过头来，看到是他7岁的儿子。他问儿子：“你在干什么？”儿子说：“爸爸，我正走在你刚刚走过的脚印上。”就是踩着他父亲的脚印，跟着他的父亲在走。父亲上班以后，就一直在想这句话，那天他受圣灵感动，就跪下来接受了耶稣基督做他的救主。他说：“从今以后，我要我的儿子是一个走基督徒父亲的路的人。”我们也看到耶稣基督为他的门徒，也为我们，做了最好的榜样。榜样是一个图象，是做得让大家看着。我们知道一个图象胜过一千个字，因为眼睛到达头脑的距离，要短于耳朵到达头脑的距离。所以榜样是非常非常重要的。中国有句话说，“榜样的力量是无穷的。”
第二，是言语和训诲。我们要按着神的教导，教导他们各样的事情，尤其是教导他们学会感恩。
第三，是要建立规矩，赏罚分明。赏罚要具体，规矩要公平，并且要使小孩子一起与你建立这些规矩，公平的对待每一个孩子。在罚的方面，可以讲一下体罚的事情。其实体罚是很适用于年幼的儿童的。孩子大的时候，就不适用了。但事实上，在他小的时候，你管教得好，在他长大后，就不需要体罚他了。我们家的艾瑞，大概到7岁以后就不怎么需要体罚了，有的时候在他的屁股上打两下，也就是给他一个警告，基本上不需要再体罚。
有关于孩子教养方面的很多经文都是来源于《箴言》。我们与孩子在建立规矩的时候，要让他们知道。
第一点，我们的出发点是爱，目的是为了训练他们。我们的管教也要持久，不能半途而废，也不能因时、因地改变。
有时孩子很会钻空子，他们真的很聪明。比如，在客人来的时候，他就很嚣张，因为他知道你可能在客人面前爱面子，不好管教他。但是你依然要管教他，你可以把他拉到厕所，对他进行管教，否则他就会越来越会钻你的空子。
有时候，孩子喜欢在我们打电话的时候吵闹，希望我们注意他。就特别在我们打电话的时候和我们吵，有一个方法就是，我们可以跟电话的对方说：“请等一下，我要教训一下我的孩子，我再给你打过去。”
你就要让孩子听到，不要让他影响你。所以你可以放下电话把他教训一顿，再继续打你的电话。不要让我们对孩子的管教因时、因地的改变。在处罚他们，赞扬他们的时候，都要及时，非常的真诚，这样才有效。
对孩子的管教，基本上有三种模式。一种是放纵型。就是放任自由，一点规矩也没有。第二种是专制型。孩子什么也不可以做，你也没有给他定什么可以做，什么不可以做。你就像暴君一样，他根本不敢乱说乱动。理想的类型，是权威型。你要给他们一个清楚的榜样，告诉他们什么是可以做的，什么是不可以做的；什么是对的，什么是错的。如果我们家庭，打好这样的基础，设置这样的结构，以后在教育孩子方面就比较容易。
第四，我们要注意，我们管教不能过分。我们要尊重儿女，不能凭着自己的血气、自己的情绪来待儿女，要尊重他们。
在《以弗所书》6章4节和《歌罗西书》3章21节都说，你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。（西3：21）这点也是很重要，我们要把孩子当作朋友。在属灵这方面，我们和他们是平等的，我们要和他们一起成长。
我们自己要来教会，做他们的榜样，也要带他们来教会。我们平时要区分他们是故意顶撞犯错，还是非故意顶撞犯错的。如果我们做错了，要及时的对他们说，“对不起！”因为我们都是罪人，父母也是罪人。我们对孩子不能提出无理的或过高的要求。对孩子要因势利导，尤其是对大的孩子。
有一幅画，是父子两个骑着一匹马，后来马夹子溜住了，它就不肯往前走。他们怎么推怎么拉，马也不向前走。后来，他们找了一个推车，就把马推到要去的地方去了。这幅画告诉我们，有时候我们不能硬来，要因势利导，尤其是对大的孩子。如果我们这方面不注意的话，孩子就会向我们关上他心灵的大门。他们就会学会撒谎，会学会阳奉阴违。
孩子对父母应该采取的态度是什么呢？我们知道，孩子应该顺服父母。但在对于我们的管教上要怎样认为呢？
第一，他们要信任我们的管教。
第二，他们要对我们的管教感恩。刚刚我说到的那个女作家朱君，她儿子4岁时，有一次被他父亲（也是一个儿童专家）打了屁股，他们的小儿子老三就在旁边幸灾乐祸的笑。
然后，老二就对老三说，“你笑什么？爸爸打我是为我好！对不对？爸爸！”弄得他爸爸哭笑不得。那个孩子都理解打他是为他好。
在他爸爸打了他的第二天，他还对爸爸说：“谢谢爸爸昨天打我打得很用力，下次再打我更用力点，因为我很不乖。”
这都是父母教育的结果，他们都知道对父母亲的管教感恩。我们家的小雪来美国一段时间以后，她就跟我说，要求我对她不要客气，该打就打。
当然，我没有打过她。这就说明，她很知道道理的。像艾瑞小时候，我都要求他犯了错误，就要自动的把屁股送过来，让我揍一下。我们要知道，我们是因为爱儿女，对她们有责任才管教他们的。我们的管教是出于爱，这个非常的重要。
我们可以看到，父母的责任真的是非常重大，非常艰巨的。我们要，教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴22：6）我们必须与神同工，永远也不能放弃。我们要为他们献上恒切的祷告。
儿女该行的道，更是我们父母当行的道。因为耶稣基督是我们父母及儿女的唯一的答案，他是道路、真理、生命。我们要以耶稣基督的价值观，为我们父母儿女的价值观。这样我们才能脱离这个世界的黑暗、捆绑与罪孽，在耶稣基督的真理中，获得真正的自由。
美国有一位很伟大的将军叫迈克阿瑟，他是个基督徒。他曾为他的儿子，向神献上这样的祷告：主啊！求你使我的儿子坚强到一个地步，以至能知道自己的软弱；勇敢到一个地步，以至在恐惧中能面对自己，使他成为一个败不馁，胜不骄的人。主啊！求你使我的儿子不做一个只有幻想，而没有行动的人。使他认识你，同时也知道认识自己，是知识的基石。我恳求你，不要让他走到安逸舒适的路，而是要接受重压、苦难和挑战，让他学习在暴风中，站起身来，让他学习，对于失败的人有切身的同情。求你使我的儿子心地明朗，目标远大，使他指挥别人之前，先会驾驭自己，使他成为一个远瞻未来但不忘记过去的人。如果他能做到这一切，主啊，我还要求你赐给他足够的幽默感，使他在严肃中得舒缓。赐给他谦卑的心，使他时刻记住，伟大不一定要轰轰烈烈，知识必须加上开明，勇敢必须带有谦和！至此，为父的我，才敢轻声的说，我没有虚度此生！
让我们把迈克阿瑟为他儿子的祷告，也成为我们为我们儿女的祷告，愿上帝祝福大家！ | 
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